Отправлено: 22.11.09 16:55. Заголовок: Тайхен дзюцу

У меня несколько вопросов по технике :
1.Правильность выполнения Цемпо-укеми 1 вариант: падение на пол должно быть под себя или все таки немного с прыжком впред?(подобно прыжку в воду "рыбкой")
2.При выполнении Йоко -укеми 3 вариант, во время падения , гашение падения , за счет удара руками об пол; должно осуществлясться двумя руками, или все таки одна рука просто зависает в воздухе, не принимая в падении участия?
3.При выполнении Йоко -укеми 3 вариант, во время падения , ногиа на которую падают, должно быть выприямлена в плюсном сюставе( то есть падаем на ребро ступни) или же все таки положение ноги с согнутыми пальцами( подобно Сейдза в боевой позиции-имеется ввиду положение пальцев)?
4.Во время выполнеия учебного варианта Цемпо-кери, мы должны , после удара делать разворот бедер и постановку ноги. Будет ли этот разворот сохраняться при естественном выполнении удара, или это движение просто скрыто?
заранее спасибо.

 Отправлено: 31.03.11 20:15. Заголовок: Всем Привет! С годае..

Всем Привет! С годаем вроде бы бы понятно. Надо учиться. Нодо отрабатывать. У меня такой вопрос. Какие ощущения должы присутствовать при работе с кихон-хаппо?Или вообще на счет этого заморачиваться не стоит? Всем спасибо.

 Отправлено: 22.11.09 23:35. Заголовок: Все очень просто. 1)..

Все очень просто.
1) вы можете выполнять это и с прыжком и без прыжка.
2) вы должны прземлиться на все тело сразу. не должно быть по отдельности: сначала тело, ноги, а потом рука. Нет это не правильно. Все вместе.
3) вы должны падать не на ногу а на чамть бедра, голени и свода стопы, конечно можно и как в боевом варианте.
4) пожалуйста более подробно опишите, что вы имеете ввиду.

 Отправлено: 24.11.09 22:49. Заголовок: У точнить хотела бы ..

У точнить хотела бы по вопросам :
1)Укеми все таки под себя или впероед?
2) При выполнении Йоко укеми: все тело падает одновременно(это я поняла), вторая рука все таки касается пола и лежит на нем или висит в воздухе?
3) Я поняла что можно и в боевом варианте. Но все таки как правильнее: пашля лежит ступня или ив боевом варианте?
4)Во время выполнеия учебного варианта Цемпо-кери, мы должны , после удара делать разворот бедер и постановку ноги. (т.е это две последнте фазы, если разбивать удар по фазам). Обязателен ли этот разворот бедра делать при естественном исполнении или это движение просто скрыто?

 Отправлено: 25.11.09 01:00. Заголовок: здравствуйте. 1) пад..

здравствуйте.
1) падение и вперед, и под себя и на месте. (так тренируйте)
2) Вторая рука может быть и ввоздухе или рядом с боком на котором лежите.
3) после удара (это движение скрыто) если проникающий то ставите ногу вперед, если возвращаетесь обратно то движений бедер.

 Отправлено: 13.07.10 11:19. Заголовок: Здравствуйте. Хотел ..

Здравствуйте.
Хотел бы узнать у форумчан:
как вы понимаете Годай но ката, что это такое и с чем его едят.
Спсибо.

 Отправлено: 13.07.10 22:18. Заголовок: Мне видится - годай ..

Мне видится - годай это пять форм каждого движения ката...
1. Уклонение
2. Защита
3. изменение тела
4. атака
5. возвращение в позицию готовности

 Отправлено: 14.07.10 13:17. Заголовок: kishin пишет: Мне в..

kishin пишет:

цитата:

Мне видится - годай это пять форм каждого движения ката... 1. Уклонение 2. Защита 3. изменение тела 4. атака 5. возвращение в позицию готовности

Видно, что по порядку разложены элементы, а вот 5-ый не совсем понял.
возврат в позицию? а кде Ку- элемент, разве он может быть возвратом.
Или я не правильно Вас понял и расставил опять по своему.
уточните поалуйста Kishin.

 Отправлено: 14.07.10 11:22. Заголовок: Как я понимаю, пять ..

Как я понимаю, пять ката (что в ходят в Годай но ката) отражают суть каждого элемента. И тренируем мы Годай но ката затем, чтобы породить в себе каждый из элементов и развивать их.

 Отправлено: 14.07.10 13:22. Заголовок: Годай-но ката называ..

Годай-но ката называют ката Пяти Элементов.
Годай-но ката также основа для понятия принципов Дакентая. Каждая ката - это атакующие действия с чувствами Элемента. Они дают понять как мы двигаемся, когда находимся в том или ином состоянии. Поэтому, наверное, Ти-но ката - не имеет защиты, а атака короткие и четкие, без лишних движений, сверху вниз или наоборот. А Ка-но ката - отражает движение вперед с прямолинейной атакой на противника, с нагнетением агрессии. И так каждое ката. Конечно же присутствует все: и камаэ (отражающее наше внутреннее состояние, реакцию на действия противника), и тай-сабаки, это все основа - как действия нашего тела, инстинкт самосохранение. А вот защита и наша атака - это уже действия наше сознания, не спонтанные, а осознанные и целенаправленные. Поэтому даже уходя в Итимондзи-но камаэ (Элемент Суй) мы можем действовать как Земля или Огонь, Воздух или Пустота. То есть идти не от внутреннего к внешнему, а наоборот. Сознательно строить свою защиту или атаку по своему желанию, а не подчиняясь чувствам. И пытаться усилием воли заставлять себя действовать, например как Огонь, даже если нам при этом страшно до жути.
Но здесь уже наверное нужно рассматривать Годай с других сторон. Для меня это сложно пока.

 Отправлено: 14.07.10 15:56. Заголовок: Мне кажется, что на ..

Мне кажется, что на базовом уровне Годай но ката это упражнения для развития дистанции, ощущения пространства вокруг себя, динамики ударов и вообще большинства навыков, необходимых для занятия боевыми искусствами. Однако уже на начальном уровне необходимо учиться чувствовать, а впоследствии и становиться единым целым с тем или иным Элементом. Тем не менее, не раз на тренировках нам указывалось, что для того чтоб правильно работать Годай но ката необходимо выполнять его с чувством Сансин но ката. Может быть меня укорят в глупости, но я все же спрошу что такое Сансин но ката? Как оно соотностится с Годай но ката и с Гогё но ката? И где проходит грань между ними?

 Отправлено: 16.08.10 11:38. Заголовок: Здравствуйте. Я сог..

Здравствуйте.
Я согласен со многим здесь написаным. И всегда встречал много вопросов о Годай, Сансин и Гогё. Да, действительно многие не понимают смысла и разницы - а они есть.
Годай - это основа всего, пять элементов, внутренние чувства элемента, правильное положение, дистанция, соединения движений и ударной техники - все вмешает всебя Годай. Это также и тактика боя (по внутреннему состоянию).
Сансин - это немного другое проявления работы. Сансин - если ссылаться на Соке М.Хатцуми, то это форма трех летнего ребенка. Его непосредственность, чистота, реагирование и.т.п. Все. что касается реагирования, выполнения, чувства - это Сансин. Гогё - это проявления меняющихся чувств (элементов) во время выполнения.
Я скажу Вам секрет, который Вам нужно будет понять самим. Мой Учитель дал его мне на такие же вопросы, какие Вы задаете сейчас. так вот:
"Мы должны изучать Годай с чувством Сансин, в пределах Гогё!"
Вот и весь секрет.

 Отправлено: 20.08.10 15:08. Заголовок: Вобщем просто. Как в..

Вобщем просто.
Как в стребьбе: нажал - стрельнуло. Только вот проблемка - хороший стрелок это редкость. Много знать нужно, потеть от постоянных тренировок и времени уходит уйма. При этом новое всегда дополняет имеющийся опыт, изменяя его до неузнаваемости. Так и рождается мастерство!!!

 Отправлено: 10.09.10 12:56. Заголовок: Tengu пишет: "М..

Tengu пишет:

цитата:

"Мы должны изучать Годай с чувством Сансин, в пределах Гогё!"

Тогда получается, что Годай в своей сути это некие основные, фундаментальные принципы, как ведения боя, так и жизни, которые в нашем свободном исполнении (как раз чувство Сансин) слагаются в определенные законы, которые мы "навязываем" окружающему пространству, но в соответствии с Природой, то есть Гогё. Иначе говоря, следуем Естеству, если вспомнить Дао дэ Цзин. И если, вообще говорить метафорично, то Годай, в моем видении, похож на нашу форму трансформации (то как мы "течем" в своей воли), которая следует преобразованию самой Природы.
Надеюсь, никого не запутал.

 Отправлено: 11.09.10 22:36. Заголовок: Не много Вы чуть усл..

Не много Вы чуть усложнили. Не забывайте, что это не филосовское изречение над которым надо раздумывать.
прежде всего надо знать эти тир принципа: Годай, Сансин и Гогё. Как они действуют (или формулировку) и потом применять в технике.

 Отправлено: 12.09.10 15:18. Заголовок: Tengu пишет: Не заб..

Tengu пишет:

цитата:

Не забывайте, что это не филосовское изречение над которым надо раздумывать. прежде всего надо знать эти тир принципа: Годай, Сансин и Гогё. Как они действуют (или формулировку) и потом применять в технике.

Да, понимаю это. Я как раз и хотел в своем сообщении выше попытаться сформулировать эти принципы и их взаимодействие, конечно, на своем уровне понимания.